《万物有灵且美—十二生肖》| 郑洪强毕业作品创作历程



郑洪强,1988年5月生,山东济南人,中央美术学院研究生毕业。2004年高中就读于北京吴作人美术学校,2009年本科就读于中央美术学院油画系第四工作室,2016年硕士研究生中央美术学院油画系第四工作室。


获奖情况


2012年eland优秀学生奖.油画系二工最佳写生奖;


2013年毕业创作《游园不值》及风景《黄河边》被美国artcontemporary画廊收藏;


2017年《蛟龙出海》获北京大学生十九大主题创作一等奖,北京市团委主办的主题创作优秀奖,青春足迹二等奖;


2017-2018年三次获国家奖学金。



动物世界的多姿多彩、自由无拘束,以及那种神秘的灵性和力量感,一直深深吸引着我。在自由创作的时候,我经常画动物题材的作品,用动物们来寄托自己的感情与思考。


毕业论文,我选择的主题是《论动物形象在绘画艺术创作中的演变与发展》。通过阅读资料及对相关作品进行研究探讨,我愈来愈感受到,动物们所体现的,除了表面的动物性,更加有意思的是他们所隐喻的精神世界,他们是人类对理想自由美好生活的向往与寄托。于是,毕业创作,我选择了一个貌似很“俗”的主题:“十二生肖”。


研究与思考


从古至今画十二生肖的人太多了,除了传统绘画,雕刻、刺绣、皮影、剪纸………各种民间艺术也在做十二生肖,甚至每年春节海外都会发行生肖邮票来讨好华人。但纵观各种资料,用油彩这种西方语言来表达这个主题的,却是少之又少无从借鉴。


如何才能用油画这种媒介,把这个传统主题做得富有新意呢?


各种有关十二生肖的民间艺术作品


十二生肖,又叫属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物。十二生肖的起源与动物崇拜有关,据考证,先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。


随着历史的发展,十二生肖逐渐融合到相生相克的民间信仰观念,表现在婚姻、人生、年运等,每一种生肖都有丰富的传说,并以此形成一种观念阐释系统,成为民间文化中的形象哲学,如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代,更多人把生肖作为春节的吉祥物,成为娱乐文化活动的象征。


尽管十二生肖至今仍然是每一个中国人都知晓和接受的传统风俗,但是其背后所隐藏的东方式的哲学思想,很少人了解。


自古以来,东方人尊重自然,对凡生命之物无所不包地同情。他们追逐动物,把它们作为自己可靠的生活来源;但同时又为动物的狰狞之美和强大的力量所震撼,赞美动物的美和力,因此把动物赋予神性,作为图腾进行崇拜,用以祈福、成为守护之神。


更加深入地去研究了解各地民俗传统文化可以发现,各地都有相关各种生肖的神话传说、祭祀仪式,例如藏族的猴神、土家族的白虎、侗族的龙灯………人们用各种各样的仪式,表达着与神性动物之间的和谐关系,表达着对美好生活的向往与追求。


万物有灵且美。十二生肖,正因为它们超越了自然动物属性,而被赋予灵性与神性,因此更加成为守护美好生活的象征。以民俗传统文化为支撑,力求表达十二生肖带来的神性与灵性,寓意美好和谐生活。这就是我创作的定位点。


毕业展现场接受媒体采访中


创作过程


第一步:确定12生肖的主题


原因:中国民间传统并且一直在运用,具有现实意义,同样能表达人与动物之间的关系。


第二步:搜集参考资料(图书、网络)


包括生肖的动物性、象征性、神性、各种传统工艺中间的动物形象、生肖故事的起源和发展,以及目前仍然存在的关于生肖的各种民俗文化活动。


第三步:确定方向


配合12种生肖动物各自的性格特征,主要表达生肖动物的灵性和神性。


第四步:在表现手法上的探索


结合动物本身的自然造型以及在传统工艺中间的抽象造型,使用浪漫主义手法和夸张表现手法,重点传达12生肖在人文民俗背景中的灵性和祈福文化。


第五步:搜集针对性的资料、传统民间故事,为每一幅生肖确定画面的主题构成。


第六步:手绘草稿和数字版本草稿。


第七步:等大稿(若干修改版本)。


第八步:完稿。


各个阶段的部分草稿


前期疯狂地尝试绘制了近百幅15-70厘米直径不等的草稿,力求故事性、构图,色彩搭配,塑造手段以及12幅视觉相互关系统一和谐。


故事解读



子鼠:“鼠仙嫁女”


传说中老鼠救过彝人的祖先,因此彝族很尊崇老鼠,并专门有鼠仙嫁女的节日。



丑牛:“鞭牛春耕”


中原的古老习俗,在春耕之前,会做一只巨大的泥牛,由大家鞭打至碎,将碎片放进农田,可保一年丰收。



寅虎:“廪君白虎”


土家族的首领廪君因为射杀了盐水娘娘而保得家园。传说中廪君死后就化作了白虎,至今虎依然是土家族的图腾。



卯兔:“玉兔捣药”


“玉兔捣药”的故事来自汉乐府,每当八月中秋菊花盛开的时候,明亮的月宫中就可以看见玉兔在捣药,服用此药可以长生不老。



辰龙:“火龙灯舞”


侗族人崇拜龙,认为龙能带来风调雨顺,每年正月初三到十五,侗族人围着大鼓楼,舞龙、载歌载舞来表达对来年的美好祈愿。



巳蛇:“家蛇护宅”


在福建等南方地区,上百年的老宅屋檐房梁常常有家蛇盘绕,不伤人。老人们说, 家蛇盘福聚财,护宅平安。家蛇去,则家败,家蛇留,则家兴。



午马:“天马行空”


在古人心目中,马不仅仅是骑乘的工具,由于它的自由奔放,更加寄托了帝侯将相希望死后升天的美好愿望。



未羊:“五谷衔羊”


传说中神羊因怜悯人间疾苦,从天宫中偷来五谷教人类耕种。在秋收冬藏之后,会举行盛大的祭奠仪式,以感谢神羊的送种之恩,这类秋收冬藏的农家祭祖仪式至今仍有部分农村在举行。



申猴:“火猴跳神”


藏族人认为自己是神猴和罗刹女的后代,因此非常推崇猴文化。每个藏族年,尤其是火猴年,各大藏庙都会举行盛大的跳神法会,人们带上各种神、猴等面具舞蹈庆祝。



酉鸡:“凤鸣九天”


据说十二生肖中的鸡就是凤凰的化身,每天清晨负责在云端唤醒太阳,开始美好的一整天。鸡代表了光明吉祥的开始。



戌狗:“天狗食日”


就古人理解,日食之所以发生,乃上天意志干预人间、警示君王,而“日不食、星不悖”才是“太平盛世”。每当日食现象发生,古人就会敲门击鼓以祈求太阳尽快复圆。



亥猪:“年猪送福”


猪浑圆、喜庆、友善,是福气的象征,深得人们喜爱。在四川的许多村镇,一直保留着年猪文化节的习俗。除了传统的庆典活动以外,人们还会给猪神披上红布献上鲜花,预示着来年的红红火火。


东方文化讲究气韵流转循环往复生生不息。《十二生肖》系列作品的创作,除了在画面内容上呈现其灵性与祈福文化、色彩与笔法上尽量体现其浪漫生动的东方神话空间之外,所选择的圆形画幅、所设计的循环往复的排布方式,也尽可能符合中国文化中对宇宙和生命的理解。圆融、圆满。这不仅寄托了美好的期待,也是探究世界的思索方式。


循环往复的排布模式,象征着周而复始、生生不息


收获与展望


从开始到最终完稿,长达几个月的时间,让我在思路上学习到了针对一个主题创作所需要的整体性的规划;在画面中力求做到统一而单纯、既有厚度又有浪漫气息、基于传统文化又不受限于传统文化的束缚,表达出自己对十二生肖的理解。



对动物题材题材的深入、对个体艺术语言的探索、以及对传统艺术的研究和吸收。这条路才刚刚开始,希望能找到属于自己的表达方式。

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